復活期第03主日講道詞 希望在我們的辯護者上
今天的彌撒主題是「希望在我們的辯護者上」，意思是天主是我們的辯護者和希望：讀經一(宗三)天主為耶穌做辯護，祂使耶穌死而復活了，伯多祿說：「他們殺害了生命之源，天主卻從死者中使祂復活了」；福音(路廿四)耶穌從死者中復活顯現們徒們為自己做辯護，路加說：「默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活」；讀經二(若壹二)耶穌為我們做辯護，若望作證耶穌救贖我們說：「祂自己做了贖罪祭，不但為我們的罪，也為全世界的罪。」總之，天主復活耶穌為耶穌做辯護，耶穌復活顯現為自己做辯護，並用祂的死而復活為我們做辯護，天主是我們的希望。
讀經一(宗三：13~15,17~19)是聖神降臨後，伯多祿在聖殿麗門治好了胎生瘸子後，在「撒羅滿郎」對百姓的講道詞。有三個重點：一、他們殺害了耶穌；二、他們殺害耶穌的行為是出於無知；三、伯多祿要求他們悔改。首先，有三重對比：一是天主(亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主)光榮了祂的僕人耶穌(默西亞)，猶太人卻把耶穌解送到比拉多前，並且殺害了耶穌(這是光榮與殺害的對比)；二是天主卻使祂復活了(這是死亡與復活的對比)；。三本來比拉多要釋放耶穌，猶太人卻執意要殺害耶穌(這是釋放與交付的對比)。其次，伯鐸作證，猶太人之所以想殺害耶穌，是出於無知(他們和他們的長官不知道耶穌是默西亞)，不過這個無知使天主(藉先知)預言默西亞當受難的事應驗了。最後，伯多祿勸猶太人悔改並回心轉意(歸向天主，與天主重歸於好)，好使他們的罪得到赦免(這是悔改與罪赦之對比)。也就是說天主願意寬恕猶太人因無知(不知道耶穌是默西亞)，而藉比拉多殺死了耶穌的罪行，只要他們悔改(回心轉意、歸向天主)。總之，天主為耶穌做辯護(使耶穌復活了)，而猶太人因無知殺害了耶穌，因此他們應當悔改。
福音(路廿四：36~48)是耶穌藉復活後顯現給宗徒，為自己做辯護。這是在厄瑪烏兩門徒(在失落地回厄瑪烏的路上遇見復活顯現給他們的耶穌後)，回到耶路撒冷(向宗徒們宣報耶穌的復活顯現)的團體時，所發生的事。這段經文有三個重點：一、耶穌的顯現；二、耶穌證明祂自己的復活；三、耶穌向他們解經。首先，祂立(臨在)在他們中間，並(說話)祝他們平安。他們害怕起來，以為是遇見了鬼神。其次，耶穌開始解除他們的恐惶和疑慮，祂把祂的手腳給他們看(證明祂的人性，有肉軀和骨頭)並當著他們的面，吃了一片烤魚。最後，耶穌開始解經(一如祂向厄瑪烏兩門徒所做的)並開啟他們的明悟，讓他們理解經書，並說明經上關於默西亞的記載(死亡、復活，因祂的名向萬邦宣講悔改以得罪赦，門徒們要做見證)。總之，耶穌顯現給宗徒們，並藉著顯示祂的人性(有手腳及吃魚)，並向他們解經，為自己做辯護。
讀經二(若壹二：1~5)耶穌做了贖罪祭，為我們做辯護。這段經文有三重點：一、耶穌為人做了贖罪祭；二、人該遵守祂的命令(也就是認識祂)；三、結論。首先，若望說他寫這封信，是為了叫人不要犯罪(得罪天主)，不過假使人犯了罪，耶穌會在天主面前為我們做護慰者(為我們做辯護，一如護慰者聖神)因為祂把自己當作贖罪祭(獻給天主的犧牲品)，把我們從天主父那裏贖回來。耶穌不只贖我們的罪，也贖全世界的罪(因祂和天主父不願任何一個人喪亡)。其次，關於遵守命令，若望說有兩種人：一是認識耶穌(有真理，就是真正認識耶穌)的人，也就是那些遵守祂(愛的)命令的人；二是說謊的人，就是那些說認識祂、卻不肯遵守祂命令的人，在他們內便沒有真理。最後，若望的結論是，誰若遵守天主的話，天主的愛在他內才得以圓滿(知行合一)，因此他說：「我們是在祂(父)內」。總之，耶穌為眾人做了贖罪祭，為他們做辯護，是為讓他們生活在天父內，而生活在天父內，就是遵守祂(愛)的命令，效果就是天主的愛才圓滿的在我們內。
總之，天主為耶穌做辯護，使耶穌復活了，耶穌用祂的復活顯現為自己做辯護、祂用祂的死亡和復活從諸罪中救贖了我們，並為我們做辯護。因此，祂是我們的希望。
故事：<你所說的話，就是所修的路>
01. 弟子跟著師父進城化緣。進城後車水馬龍好不繁榮，弟子說：「師父，今天我們肯定能化到不少東西。」師父不語。
02. 弟子剛說完，有人狠狠地從店內扔出一個玻璃酒瓶，碎了一地。師父駐足，彎腰撿拾玻璃碎片。弟子不解問：「多管閑事幹什麼？反正我們不經常到城來，玻璃又紮不到我們，還是趕緊去化緣吧。」
03. 師父指著不遠處向他們走來的一個人說：「看見了吧，他拄著拐杖，走在盲道上，肯定眼睛不好，萬一被玻璃扎了怎麼辦？這大街上人來人往，碎片很容易紮破車輪，還有許多人穿著涼鞋，不小心踩在上面會傷著腳。」
04. 弟子為師父的善舉油然起敬。他們將玻璃碎片全部撿起來倒進垃圾桶，然後開始化緣。
05. 在一家店鋪門口化緣時，店老板一臉的不屑，不懷好意地罵他們：「像你們這樣穿著和尚服，騙人錢財的我遇到太多了，你以為穿個馬甲我就不知道你們行騙的行徑？還沒開張就來要錢，晦氣，真晦氣。滾開，滾開，趕緊消失，不要影響我的生意，否則我要報警。」
06. 面對無理的指責謾罵，弟子準備和店老板論理，師父拉住了他，說：「施主，息怒。對不起，打擾了。祝你生意興隆，廣結善緣。」他們剛準備離開，附近的一個店主人走過來對剛才無理的那個人說：「他們肯定不是騙人的，因為我剛才看見他們扶著盲人過街，而且還把地上的玻璃片撿到垃圾桶。如此心存善念的人怎?會騙人呢？」
07. 說完，他主動給師徒兩人送上一份心意，並熱情地祝他們一路平安。師徒兩人微笑著鞠躬，表示謝意。
08. 弟子說：「師父，世上還是有好人相信我們。」
09. 師父說：「記住，我們所說出的話，付出的善舉就是自己所修的路。心存無邊善念，路不會斷頭！手付舉手之勞，緣不會盡頭。總會有人扶你一把。」
10. 我國古代禪師寒山和拾得有這樣一段對話。 寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？」
11. 拾得曰：「只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他 」。
12. 良言一句三冬暖，惡語傷人酷夏寒。善良的話是春風，使萬物萌動生機，明媚燦爛；惡言是一把毒劍，阻擋友愛，使愛意凋零，善良枯萎。
13. 眼光高遠，能創千年萬世之生機。心胸廣大，包容太虛空界之眾生。
14. 眼光短淺之人，不見未來願景、心胸狹小之人，不能成大事業。
是的，天助自助者(天主是我們的希望：我們積極向上，天主自然就會幫助我們；天公疼好人也疼憨人)；愛人者人恆愛之，助人者人恆助之，我們的好言善行，終將成為人生的旅途上的辯護者)。
耶穌復活了，祂用祂的死亡和復活從諸罪中救贖了我們，並為我們做辯護。因此，祂是我們的希望。<哦，是這樣嗎？>教導我們：禪者的辯護是說不出來的從容、寬容和慈悲；<願景成真>教導我們：設定願景，堅定地走向目標，希望就能實現；<備忘錄>教導我們：試著設身處地的以孩子的角度和高度去陪伴他們，讓他們在自己的希望中成長；<彰顯自己，不必否定他人>教導我們：要尊重別人(特別是弱勢的)，因不懂得尊重別人的人，正顯示了他本身的無知，甚至自卑造成的自大；<你所說的話，就是你所修的路>教導我們：我們所說出的話，付出的善舉就是自己所修的路。心存無邊善念，路不會斷頭！手付舉手之勞，緣不會盡頭。總會有人扶你一把。」。讓我們成為社會和世界的護守者。
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